סוד האות נ' - ומה זה אומר עלי אם האות נ' מופיעה בשמי?

נ עומק, נפילה והשפעה

האות נ' מסמלת את הכוח להבחין ברבדים העמוקים של המציאות. לעיתים לאנשי ה נ' ישנה נטייה ליפול לעצבות או התבודדות מהחברה, אך תמיד ימצאו יד סומכת שתעזור להם לקום ומובטח להם שאף פעם לא יפלו באמת... יש להם מחשבה פורייה ויכולת השפעה ולכן יתכן וימצאו עצמם במרכז החברה או בעמדות ניהול וחינוך למרות שלא בטוח שהם באמת שאפו או חשבו שיגיעו לשם. דבר זה קורה להם דווקא משום שהם המלכים האמיתיים המרגישים שאינם ראויים למלוכה ועושים זאת רק מתוך תחושת שליחות ומתוך כך הם נותנים מקום לכל אדם.

š

נשמה – רצוא ושוב

בספרי הקבלה מובא שהאות נ' רומזת אל הנשמה. במהלך החיים אנו לפעמים מוצאים את עצמנו במצב של נפילה, דכאון וחוסר חשק ורצון לעשות שום דבר ולפעמים במצב של עליה גדולה והתרוממות רוח. ה נ' מייצגת את תקופות הנפילה והחולשה של הארת הנשמה. דבר זה מרומז גם בצורת האות נ' הדומה לאדם היושב על הארץ וגבו כפוף.

לעומתה האות ן' מייצגת את תקופות העלייה וההארה של הנשמה שכן בצורתה היא דומה לאדם העומד זקוף ויציב, רגליו נעוצות היטב באדמה וראשו אי שם בשמיים.

דבר זה מעיד על הנורמליות של אנשי ה נ' לעיתים הם עולים ונשמתם מאירה ולעיתים הם נופלים ונשמתם כפופה. אך מובטח להם שכמו שלא ישארו בעליה תמידית כך גם לא ימצאו עצמם בנפילה תמידית, תמיד הם ימצאו את הדרך כיצד לעלות בחזרה.

š

נפילה

בכתב סת"ם מורכבת צורת האות נ' משני י' מחוברים. אחד למעלה ואחד הפוך למטה. האות י' העליונה מעידה על כוחה של הנשמה שכן האות י' עצמה מרמזת לאור הרוחני העליון מתוקף היותה האות הראשונה בשם ה' "יהוה".

ה י' ההפוכה מעידה על יכולתם של אנשי ה נ' למעוד וליפול לפעמים. לרדת ממקומם האמיתי למעלה וליפול למצב בו הכל הולך הפוך ממה שבאמת רצו, אבל...

בספר האותיות של רבי עקיבא מובא שהאות נ' דומה בצורתה לאדם שנפל על ברכיו ומביט אחורה בתפילה אל ה מ' המרמזת למלך מלכי המלכים שיעזור לו לקום ולעמוד על רגליו. ואכן ה' שומע לתפילתו ושולח את שליחו האות ס' (הממוקמת גם היא בא'-ב' בצמוד לאות נ' מהצד השני) שסומך אותו ועוזר לו לקום.

דבר זה מרמז על יכולתם של אנשי ה נ' לקום תמיד מנפילתם, ועל כך שתמיד ימצא מי שיסמוך אותם ויעזור להם לקום. יתכן שיהיה זה אדם, ויתכן שתהיה זו נשמתם שליחתו של ה' שתשלח להם מחשבות ותחושות של שמחה ותקוה שיעזרו להם לקום, כי "ס'ומך ה' לכל הנ'ופלים" (תהלים קמה').

בנוסף לכך יכולת התקומה של אנשי ה נ' מנפילתם מעניקה להם את יכולת ההבנה של אנשים אחרים שנפלו למקומות חשוכים ואת האפשרות לעזור להם לקום מנפילתם. מה שמעניק להם את הכוחות להיות פסיכולוגים טובים ומלווים טובים לאנשים בתהליכי גמילה וריפוי שונים.

אנשי ה נ' אינם צריכים להתעצב אל ליבם בשל נטייתם אל הנפילה. הם צריכים לראות זאת כשליחות וזכות להיכנס אל אותם מקומות חשוכים ולהאיר אותם ולהעלותם למקומות טובים הרבה יותר.

זו בדיוק הסיבה שלמשיח יהיו מספר שמות שברובם מככבת האות נ' וביניהם השמות – ינון / נחמן / מנחם. שכן תפקידו העיקרי הוא להיכנס לכל המקומות החשוכים והנפולים בבריאה ולהאיר אותם באור יקרות.

š

נוּן

פירוש המילה "נון" בארמית היא "דג". לפני מותו מברך יעקב אבינו את נכדיו מנשה ואפרים בני יוסף ש"ידגו לרב בקרב הארץ". פרוש הברכה הוא שיפרו וירבו ויזכו לצאצאים רבים שימלאו את הארץ כדגים שהם רבים וממלאים את כל הימים והאגמים.

מפסוק זה לומדים המפרשים שסמל הדגים הוא סמל של פוריות, לאו דוקא בפרי בטן אלא גם פוריות במחשבה, ברעיונות וביצירה. ומכאן כוח ההשראה והיצירה בו ניחנו אנשי ה נ' .

דבר נוסף מסמלים הדגים והוא שמירה מעין הרע. מאחר והדגים חיים מתחת לפני המים במקום שעינם הצרה של בני האדם באופן טבעי אינה שולטת. הם שמורים מאותם אנשים המזיקים בראייתם המצומצמת, החשדנית והרעה על מעשיהם ודבריהם של אחרים.

דבר זה מעיד על כך שלאנשי ה נ' ישנה שמירה מיוחדת מפני עין הרע, וזאת משום שהם בטבעם אנשים צנועים שאינם מחפשים להבליט עצמם, עינם בדרך כלל היא עין טובה ולכן לעין הרעה של אחרים אין שום יכולת לגעת בהם לרעה.

š

סוד

בזהר הקדוש מוזכר הביטוי "נוני ימא" (דגי הים) ככינוי לאותם צדיקים העוסקים בסתר, בענווה ובצניעות בסודות התורה ושוחים בים החכמה האלהית. ומכאן שלאנשי ה נ' ישנה נטייה לצלול לים החכמה ובמיוחד לתוך חכמת הנסתר והקבלה, להתבונן לעומק הדברים ולהיות בעלי חושים מיוחדים החשים מייד בכל הרגישויות העדינות ובדברים הנאמרים מבין השורות.